【作者簡介】
李商隱（813-858)，字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。幼年喪父，家境貧寒。早年得到令狐楚的賞識和提攜，中進(jìn)士后又做了王茂元的女婿，而令狐楚與王茂元卻分別隸屬于牛僧孺、李德裕兩個敵對的政治集團(tuán)。李商隱忠于對妻子的愛情，同時又割不斷令狐氏的知遇之恩，身不由己地處在牛李黨爭的夾縫里，在政治上屢遭詆毀、排陷和打擊，始終沒有施展政治抱負(fù)的機(jī)會，一生輾轉(zhuǎn)于幕僚生活，終因貧病交加，心情抑郁，年僅46歲便離開了人世。
在我國文學(xué)史上，李商隱擅長律詩、絕句，文彩縟麗、構(gòu)思綿密、情致婉曲，開拓了唐詩新的意境。用典太多，朦朧隱晦，是他的詩的缺點(diǎn)。他的散文也別具一格，善于抒情，尤擅駢文。自編《樊南文集》甲乙編各二十卷，已散佚。后人輯有《樊南文集》和《樊南文集補(bǔ)編》。
【題解】
李賀（790-816），字長吉，福昌（今河南宜陽）人。他是唐高祖李淵叔父鄭王的后代，他出生時，家道早已衰落。其父名晉
肅，“晉”與“進(jìn)”同音，一些人便以避父諱的理由阻止他考進(jìn)士，使得他功名無望，結(jié)果做了幾年管理祭祀禮儀的“奉禮郎”便辭官回家了。韓愈曾寫《諱辯》一文為李賀鳴不平，他說：“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名‘仁’，子不得為人乎？”李賀是李商隱的前輩詩人，不幸的遭遇和相似的命運(yùn)，使商隱在心靈上對他產(chǎn)生了共鳴。他為李賀作傳，不僅表達(dá)他對前輩青年詩人非凡才華的賞識和早逝的惋惜，而且也寄寓著自己的不平和悲憤。
本文中間兩段記事：一記騎驢覓詩，一記死時奇聞。先以寫實(shí)的手法刻畫李賀詩思清苦的生活，說明他既有很高的藝術(shù)造詣又有忠于藝術(shù)的勤奮態(tài)度；繼以奇幻瑰麗的浪漫色彩描繪看似可喜實(shí)則可悲的命運(yùn)，借用神幻迷離的故事痛惜詩人在世時的不被知遇。結(jié)尾 則以抒情的筆觸掀起胸中悲憤的洪濤，連用六個排比反詰句，宣泄對詩人才高命促的哀悼和自己對現(xiàn)實(shí)的怨恨。
【原文】
京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姐嫁王氏者，語長吉之事尤備。（說明《小傳》是《杜序》的續(xù)寫，并交代材料的來源。）
長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪。能苦吟疾書，先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合以及程限為意。恒從小奚奴，騎疲驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心始已耳！”上燈與食。長吉從婢取所書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非醉及吊喪日，率如此。過亦不復(fù)省，王、楊輩時復(fù)來探取寫去。長吉往往獨(dú)騎往還京洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余，四卷而已。（記敘李賀的像貌、交游、藝術(shù)見解與寫作活動等。）
長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虯，持一板書若太古篆或霹靂石文者，云：“當(dāng)召長吉。”長吉了不能讀。欻下榻叩頭，言：“阿老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂不苦也。”長吉獨(dú)泣，邊人盡見之。少之，長吉?dú)饨^。
長所居宿中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之，如炊五斗黍許時，長吉競死。王氏姐非能造作謂長吉者，實(shí)所見如此。（記李賀臨終時的情景。）
嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝邪?帝果有苑囿宮室觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長吉而使之不壽邪噫！又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多邪？長吉生二十七年，位不過奉禮太常？當(dāng)時人忌，亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重邪？又豈人見會勝帝邪？
（抒發(fā)對詩人才高命促的哀悼，宣泄詩人不被重用的悲憤。）
【譯文】
京兆府杜牧作的《李長吉集序》，形容長吉詩歌風(fēng)格的奇特很詳盡，上流傳很廣。他的嫁給王家的那個姐姐，講起長吉的事跡來尤其詳盡。長吉身材細(xì)瘦，兩眉相連，手指細(xì)長。構(gòu)思時反復(fù)推敲，寫詩時快筆如飛，很早就被昌黎韓愈所賞識。他交游的人王參元、楊敬之、權(quán)璩和崔植等同他關(guān)系密切。每天清晨外出和朋友們交游，從來不曾依照人家出的題目做詩，象一般人那樣按照別人的命題湊合成篇以及把體裁、韻律等形式上的限制放在心上。常常由小書僮跟隨，騎一頭小驢子，背一條破舊錦袋出游，趕上詩思來潮偶有心得，就寫下來裝入袋中。到傍晚歸來，他母親就讓婢女接過錦袋把他作的詩拿出來，如果看到詩寫的很多，就心痛地說：“這孩子要把心嘔出來才肯罷休啊！”母親邊責(zé)怪邊點(diǎn)燈，給他吃晚飯。飯后，長吉從婢女手中要過他的詩稿來，研墨疊紙整理成篇，把完稿放入另一個錦袋中。只要不是酪酊大醉或是吊喪的日子，大都如此。事后也不再察看檢查。朋友王參元、楊敬之等人常常來探尋他的新作，或取走原稿或抄寫而去。長吉往往獨(dú)自騎驢往來于長安洛陽之間，所到之處有時寫些詩篇，便隨手丟棄了，所以他的朋友沈子明家保存他的詩篇僅有四卷了。
長吉臨終時，忽然在白天看見一個穿一身紅的人，駕著赤龍拉的車子，手舉一塊書板，那上面的字跡好象遠(yuǎn)古的篆文又好象傳說中禹王碑的字體，寫著“當(dāng)召長吉”四個字，長吉全不認(rèn)識。長吉迅速下床叩頭說：“阿奶年老多病，我不愿去。”紅衣人大笑道：“上帝新建成一座白玉樓，立刻請你去寫一篇白玉樓記。天上還算快樂，不苦的。”長吉獨(dú)自哭泣，身邊的人都親眼看到的。過了一會，長吉?dú)庀嘟^。他平時居住的地方，只見香煙繚繞，聽得車聲轆轆，管樂齊鳴。太夫人急忙制止眾人痛哭，待有煮熟五斗小米的工夫，長吉終于死了。王氏姐姐決不能虛構(gòu)長吉死時的情景，實(shí)在是親眼所見如此的。
哎！青冥而高遠(yuǎn)的天啊，天上果真有個上帝嗎？上帝果真也有園林、宮殿和樓閣等玩賞之所嗎？假如這是真的，那么高遠(yuǎn)的蒼天，尊嚴(yán)的上帝，也應(yīng)該有勝過人間的杰出的人物和辭采華美的文章了吧，上帝為什么偏偏念念不忘李賀而使他短命呢？呃！又莫非人世間所說的有奇特才能的人，不僅僅地上少有，即使是天上也不多嗎？長吉活了二十七歲，論地位不過是太常寺小小的奉禮郎，卻受人妒忌，甚至有不少人排擠詆毀他，又難道是才高而奇特的人，上帝獨(dú)獨(dú)器重他，而人世反不重用嗎？又難道世人的見解會勝過上帝嗎？
