本篇選自《全唐文》卷七八O《齊魯二生》。劉叉（chā)河朔人。性剛直，好任俠，家境貧困。曾為韓愈門客，后游齊魯，不知所終。他的詩(shī)粗獷豪放，不拘傳統(tǒng)形式?！侗贰ⅰ堆┸嚒范?shī)，反映當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，頗為深切。李商隱是一位為劉叉作傳的人。《新唐書》在《韓愈傳》后附《劉叉?zhèn)鳌?，其事跡全采自本文。李商隱寫劉叉，全文二百余字，卻把劉叉的性格為人，栩栩如生地表現(xiàn)出來，文字非常簡(jiǎn)潔。
【原文】
右一人字叉，不知其所來。在魏與焦?jié)?、閭冰、田滂善。任氣重義，大軀有膂力。常出入市井,殺牛、擊犬豕，羅網(wǎng)鳥雀。亦或時(shí)因人，變姓名遁去。會(huì)赦得出，后流入齊魯，始讀書。能為歌詩(shī)，然恃其故時(shí)所為，輒不能俯仰貴人。穿屐破衣，從尋常人乞丐酒食為活。（概述劉叉的生平遭遇和性格。由市井屠夫而為詩(shī)人，而其剛直不阿的為人依然如故。）
聞韓愈善接天下士，步行歸之。既至，賦《冰柱》、《雪車》二詩(shī)，一旦居盧同、孟郊之上；樊宗師以文自任，見叉拜之，后以爭(zhēng)語不能下諸公，因持愈金數(shù)斤去，曰：“此諛墓中人所得，不若與劉君為壽。”愈不能止，復(fù)歸齊魯。（記述劉叉和韓愈的交往。進(jìn)一步描寫他的為人。”
叉之行固不在圣賢中庸之列。然其能面道人短長(zhǎng),不畏卒禍；及得其服義，則又彌縫勸諫，有若骨肉。此其過人無限。（評(píng)價(jià)劉叉為人真誠(chéng)、坦率、剛正的品行。）
【譯文】
標(biāo)題寫的這個(gè)人字叉，不知他原籍何處。在魏地時(shí)和焦?jié)鳌㈤g冰、田滂友善。好任俠，重義氣，身材魁偉，體力過人。經(jīng)常出入于集市，殺牛、宰豬、屠狗，或去布網(wǎng)逮鳥。改名換姓，隱遁起來。遇上大赦才又露面，后來流落到齊魯，才開始讀書。他很能寫詩(shī)，然而秉性難移，憑著他過去的所做所為，就決不會(huì)對(duì)達(dá)官貴人低三下四，諂媚求寵。仍然是爛鞋破衣，向一般人乞討酒食過活。
聽說韓愈好結(jié)交天下寒士，就步行去投奔他。到了韓府，作《冰柱》、《雪車》詩(shī)二首。為韓愈所賞識(shí)，一下子身價(jià)遠(yuǎn)在詩(shī)人盧同和孟郊之上；散文家樊宗師一向以擅長(zhǎng)寫文章自居，見到劉叉也崇拜得五體投地。后來因?yàn)闋?zhēng)論未能使各位甘拜下風(fēng)，于是拿了韓愈數(shù)斤黃金走了，還譏刺韓愈說：“這是你給人家做墓志阿諛?biāo)廊说玫降馁?zèng)物，不如送給劉某做壽禮吧，”韓愈挽留不住，他又回齊魯了。
劉叉的處世為人固然不在圣賢中庸之士之列。然而他能當(dāng)面批評(píng)別人的缺點(diǎn)，不怕終于招致災(zāi)禍；遇上自已服膺信賴的人，則又設(shè)法補(bǔ)救他的過失、誠(chéng)懇地勸諫，就如同親骨肉那樣。這是他大大超過一般俗人的地方。
