天葬對(duì)藏民來(lái)說(shuō)，是非常神圣的。人去世之后，不管是十里八鄉(xiāng)還是離這個(gè)五明佛學(xué)院有多遠(yuǎn)，在這個(gè)家庭財(cái)力允許的情況下，盡量把遺體拉到五明佛學(xué)院的天葬臺(tái)進(jìn)行天葬。
按百科的解釋?zhuān)煸崾遣刈宓囊环N傳統(tǒng)喪葬方式，人死后把尸體拿到指定的地點(diǎn)讓禿鷲（或者其他的鳥(niǎo)類(lèi)、獸類(lèi)等）吞食。其本質(zhì)上是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，一種信仰，一種表達(dá)對(duì)死者的哀悼方式。天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉(zhuǎn)化。西藏人推崇天葬，是認(rèn)為拿“皮囊”來(lái)喂食胡兀鷲，是布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的境界——舍身布施。
天葬儀式讓我頓悟。人的出生是光著身子來(lái)到這個(gè)世界的，來(lái)有影，去無(wú)蹤。人生短暫，看淡人生，越淡越輕松，人生不過(guò)幾十年，黃金時(shí)段更加短，珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下。學(xué)生時(shí)代要珍惜自己的學(xué)業(yè)，在職人員要有自己的職業(yè)道德，退休人員要珍惜自己的退休生活，大膽追求自己的新生活。
藏區(qū)旅行，讓我可以從不同的角度觀察自己，我就是我自己，我終于成為了自己。我們對(duì)人對(duì)事大度了，什么事都比以前看得淡了，想不開(kāi)的事想開(kāi)了，不理解的人理解了。自己的期望是房車(chē)以后的旅行慢生活，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，美食美景美事兒，在前方等待著我們。
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