圖為馮理達(dá)的《我的父親馮玉祥將軍》（四川人民出版社1984年12月版）
回憶錄《我的父親馮玉祥將軍》的故事講述技巧——開寫傳記寫作輔導(dǎo)課（16）
在傳記回憶錄寫作中，用故事，用場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)主人公的個(gè)人特質(zhì)是有效和常用的技巧——就是把過往經(jīng)歷一五一十地記下來(lái)。但這樣做也有一個(gè)問題，無(wú)論是名人傳記還是普通人的口述史，把過去生活中的所有事情都詳細(xì)記下來(lái)嗎？這顯然不可能，抓本質(zhì)，抓主要事件是解決之道。
在回憶錄寫作中，開頭常有這樣一種情況：一經(jīng)認(rèn)真的回憶，那些一大批熟悉的生者或死者，那些動(dòng)人而又復(fù)雜的關(guān)系，那些一連串感人事件的曲折過程和經(jīng)過的地域、具體場(chǎng)面、環(huán)境，紛紛而來(lái)，使得作者心情激動(dòng)，難以平靜下來(lái)——時(shí)而歡樂，心曠神怡；時(shí)而悲愴，淚流滿面；時(shí)而沉思，整日不語(yǔ)；時(shí)而激昂，想大喊大叫；時(shí)而憤怒，攥拳怒目；時(shí)而發(fā)寒顫，感到驚駭怵惕……
在這種情況下，有的作者既興奮，又苦悶，感到材料雖多，然而無(wú)法下筆，不知從何寫起，寫些什么好。似乎認(rèn)為對(duì)材料知道得少些還好辦些。
怎樣對(duì)待這種情況呢？我們認(rèn)為，應(yīng)將所回憶的人物、事件進(jìn)行具體分析、客觀研究、認(rèn)真鑒別，經(jīng)過一番去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作功夫，準(zhǔn)確地達(dá)到了對(duì)回憶主人公一生完整而又客觀的認(rèn)識(shí)，抓住其主流、本質(zhì)，亦就抓住了貫穿人物一生的脈絡(luò)。
脈絡(luò)清楚了，作者寫作的思路也就清晰了。我們知道，馮玉祥是位身經(jīng)兩朝（清、民國(guó)）、數(shù)代（從光緒、宣統(tǒng)到袁世凱、蔣介石）的軍事家和政治家，他從晚清的士兵到北洋軍的軍官，到與蔣介石平起平坐的“副委員長(zhǎng)”，到民主斗士，一生經(jīng)歷了幾百次大小戰(zhàn)爭(zhēng)。從天津到泰山，從北京到南京，從重慶到武漢，從中國(guó)到美國(guó)……
“馮玉祥先生的故事，就象他那個(gè)鐵塔般巨人的細(xì)胞組織一樣多”。如果不抓住主流、本質(zhì)，就無(wú)法下手寫馮玉祥。即使寫出來(lái)了，也是一本流水帳。
馮理達(dá)的《我的父親馮玉祥將軍》（四川人民出版社1984年12月版）一書，就是在“親自聆聽過的父親的講述，或是親自目睹過的父親的經(jīng)歷”，或“是從母親和其他長(zhǎng)輩那里聽來(lái)的”（《我的父親馮玉祥將軍·后記》）故事、事跡的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反復(fù)分析、研究、鑒別，從而才抓住了這位為國(guó)家建立了豐功偉業(yè)的將軍一生的主流、本質(zhì)——獻(xiàn)生民族、獻(xiàn)身祖國(guó)。
作者以馮玉祥“只求為民、只求為國(guó)”為主線，除去其它的種種枝蔓，從“自幼從軍報(bào)國(guó)”、“灤州首舉義旗”、“反對(duì)袁賊稱帝”、“討伐張勛復(fù)辟”、“五原誓師”、“怒斥汪精衛(wèi)”、”一張名片救村民”等十幾個(gè)方面，將馮玉祥將軍一生為國(guó)為民而奮斗的“豐功偉業(yè)”十分清楚地反映出來(lái)了。
馮理達(dá)的《我的父親馮玉祥將軍》和馮玉祥的《我的生活》（上下冊(cè)》中，大都是用敘述故事的方式來(lái)記錄馮玉祥一生的經(jīng)歷。這些故事既可獨(dú)立成篇，合起來(lái)又有連貫性，不僅富有吸引力，而且形象生動(dòng)地刻畫了馮玉祥的性格特征。
如他“修大眾橋”的故事，給南京市市長(zhǎng)劉紀(jì)文送的結(jié)婚禮－一木盒市民申冤狀紙的故事，給馮玉祥送禮的五原縣縣長(zhǎng)劉必達(dá)挨20軍棍的故事，在湘西常德懲罰日本侵略者的故事，給士兵獻(xiàn)血的故事，在光天化日之下打著燈籠去見蔣介石的故事……寫得生動(dòng)、形象，讀來(lái)或令人肅然起敬，或讓人捧腹大笑。
它們象一幅幅長(zhǎng)篇的連環(huán)圖畫，是那樣清晰、鮮艷，使人久久不能忘懷。讀者正是在這些真實(shí)、具體、生動(dòng)的畫面中，了解到了馮玉祥的心胸坦蕩、疾惡如仇、為人正直、生活儉樸、憂國(guó)憂民、敢說(shuō)敢為的性格特征。
